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Archivos Mensuales: septiembre 2014

Lectio divina y fraternidad en Cubas de la Sagra

Mª de los ApóstolesUnos llegamos antes y otros, después; pero a las doce y media todos entrábamos por la puerta de la Casa de Espiritualidad ‘Santa María de los Apóstoles’. La mañana estaba gris, aunque templada, en Cubas de la Sagra (Madrid). Todos habíamos llegado puntuales. Sin demorarnos demasiado en saludos y obligadas presentaciones, seguimos a una de las religiosas de la comunidad de Misioneras Cruzadas de la Iglesia hasta la llamada ‘Sala de los Papas’. Se trataba de un aula con sus consabidas sillas escolares en torno a una mesa profesoral. En sus paredes, fotos de los romanos pontífices. Cada cual ocupó su lugar. Di la bienvenida a todos y abrí oficialmente el nuevo curso. Presenté a D. Josué, párroco de Carranque (Toledo), que nos iba a introducir en el sentido y el arte de la lectio divina.

Tras una breve oración, D. Josué leyó Neh 8, 1-12, donde se narra cómo leyó Nehemías el libro de la Ley a todo Israel. Las religiones primitivas buscaban el contacto con la divinidad, pero Israel tiene conciencia de que Dios había descendido de su cielo para establecer una Alianza. El diálogo entre Dios y su pueblo se convierte primero en tradición oral, para después ponerse por escrito en los diversos libros de la Biblia…

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Publicado por en 30 de septiembre de 2014 en Biblia, Crónicas, Lectio Divina, Noticias

 

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Domingo 26º Ordinario: Ez 18, 25-28; Flp 2, 1-11; Mt 21, 28-32.

jesus de Nazaret         fariseos-saduceos

Jesús está en Jerusalén. Como cualquier maestro, enseña por los atrios del Templo. Algunos curiosos se detienen a escuchar. Hay quien asiente con la cabeza. Otros pasan de largo, no les atrae el discurso. Los sacerdotes y los senadores se interesan por ese maestro recién llegado de provincias, y le reclaman la titulación correspondiente: ¿Con qué autoridad haces eso?, ¿quién te ha dado tal autoridad?, Mt 21, 23. Están en su derecho, pues ellos son la autoridad religiosa en Israel. Jesús evita responder, aunque aprovecha para hacerles caer en la cuenta de que ellos están tan satisfechos de sí mismos que no atienden la llamada a la conversión ni de Juan ni de los antiguos profetas. Los sacerdotes se ocupaban del culto y de sus negocios. Cumplían a la perfección los rituales prescritos por Moisés y Dios cumplía su parte: bendecía su peculio y hacía subir el valor de sus acciones…

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Publicado por en 26 de septiembre de 2014 en Biblia, Lectio Divina

 

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Lectio divina: ‘Si vivimos, vivimos para el Señor; si morimos, morimos para el Señor’, Rom 14, 8.

amor3Ha fallecido la madre de mi amigo José Antonio. Ya sé que esto no es noticia. Ni él ni su madre son famosos. Pero el caso es que mi amigo ha recibido una carta de condolencias llena de esa sabiduría que nace de la lúcida experiencia de los aconteceres humanos en los que se descubre al Dios vivo, fuerte, cercano y consolador.  Y me permito afirmar que está escrita deliciosamente. Le he dicho a José Antonio si podía publicarla en el blog. Con su autorización y la de la remitente, aquí tenéis la carta. Permitidme un consejo: Leedla despacio, como bebiendo sus palabras.

Para leer la carta, haz click en la pestaña Lectio divina.

 
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Publicado por en 24 de septiembre de 2014 en Biblia, Colaboraciones, Lectio Divina

 

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Nuevo curso de la EscAByC ‘San Pablo’ en Sevilla

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Comienzo de curso 2014-2015

Escuela de Animación Bíblica y Comunicación ‘San Pablo’ en Sevilla

Queridos amigos:

Ya el verano va tocando su fin y las vacaciones van concluyendo. Las tareas habituales del curso van dando comienzo. También los encuentros de la Escuela de Animación Bíblica y Comunicación ‘San Pablo’ en Sevilla se van poniendo en marcha.

  • El lunes 6 de octubre comienzan las reuniones del Grupo San Pablo que habitualmente se reúne en la Comunidad de los Paulinos en la C/ Progreso, 21 de Sevilla. El horario será de 18:00 a 20:00 horas.
  • El martes 7 de Octubre comienzan las reuniones del Grupo San Sebastián en la Parroquia de San Sebastián. C/ San Salvador, 1 de Sevilla. El horario será de 19:00 a 21:00.
  • Abrimos una nueva andadura con un nuevo grupo que se reunirá los miércoles de 17:30 a 19:30 en la Librería San Pablo en la C/ Sierpes, 57. Este grupo comenzará el miércoles 8 de octubre.

Todos aquellos que estéis interesados en participar en alguno de los grupos poneos en contacto conmigo mediante e-mail: bibliaycomunicacion@gmail.com Esperamos continuar ofreciendo un buen servicio de animación bíblica para la formación de todos nosotros. Dadle difusión a los Grupos para que toda persona que pueda estar interesada pueda acudir a formarse con nosotros. Muchas gracias a todos. Os esperamos. Que Dios os bendiga. Un abrazo muy fraterno.

Pepe Pedregosa

 
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Publicado por en 22 de septiembre de 2014 en Biblia, Lectio Divina, Noticias

 

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Nuevo curso de la EscAByC ‘San Pablo’ en Madrid

casa-de-espiritualidad-santa-maría-de-los-apóstoles

Jornada de Apertura del curso 2014-2015

Escuela de Animación Bíblica y Comunicación ‘San Pablo’ en Madrid

Queridos amigos:

Comenzar el curso con una jornada de oración bíblica y convivencia se ha convertido ya en una costumbre para los grupos bíblicos de la EscAByC ‘San Pablo’ en Madrid. Tomad nota. El próximo sábado, 27 de septiembre nos reuniremos en la Casa de Espiritualidad ‘Santa María de los Apóstoles’, C/ Livinio Stuyck, 1, Cubas de la Sagra (Madrid). Este será el programa de la jornada:

  • 12’30: Acogida
  • 13’00: ‘Una introducción a la lectio divina’ por D. Josué, párroco de Sta. Mª Magdalena de Carranque (Toledo)
  • 14’00: Comida
  • 15’30: Adoración del Santísimo con lectio divina personal
  • 16’30: Evaluación y propuestas en grupos
  • 17’15: Salida hacia el Santuario de Sta. Mª de la Cruz
  • 18’00: Eucaristía en el Santuario
  • 18’45: Visita al Santuario
  • 19’30: Despedida

Para más información podéis escribir a escueladeanimacionbiblica@gmail.com Muchas gracias a todos. Os esperamos. Que Dios os bendiga. Un abrazo muy fraterno.

Rafa Chavarría

 
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Publicado por en 21 de septiembre de 2014 en Biblia, Lectio Divina, Noticias

 

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Domingo 25º Ordinario: Is 55, 6-9; Flp 1, 20-27; Mt 20, 1-16.

vendimiadores

Si queremos comprender la parábola evangélica no debemos perder de vista la primera lectura. De otro modo podríamos perdernos en disquisiciones sobre la justicia social o las relaciones laborales. Isaías nos llama a la conversión, a volver al Señor con confianza, pues es rico en perdón. Y nos advierte que él ni piensa ni actúa como nosotros: Como el cielo es más alto que la tierra, mis caminos son más altos que los vuestros; mis planes, que vuestros planes. Jesús nos cuenta la historia de un propietario que fue contratando peones a lo largo de la jornada. Se comprometió a pagar un denario a cada uno. Y, al anochecer, cumplió su contrato. Los que habían bregado de sol a sol protestaron, puesto que les parecía injusto cobrar lo mismo que los contratados a última hora. La réplica del propietario nos aclara el sentido de la parábola. Él ha cumplido su compromiso con todos, por tanto su comportamiento no es injusto. Él es libre para firmar contratos según le parezca oportuno. Los protestones no son sino unos envidiosos que ni entienden ni aceptan su bondad.

Dios, desde los comienzos de la humanidad, ha salido al encuentro de los hombres, enfangados en sus pecados y avocados a la muerte. Siempre ha habido personas que han atendido su llamada. Abrahán lo hizo, y se convirtió en el padre de un pueblo que vivió en permanente diálogo con Dios. Después de siglos, muchos que no eran de la raza del patriarca, acogieron su Palabra con fe, reconocieron sus pecados, se bautizaron, recibieron el Espíritu Santo y entraron a formar parte de la familia de Dios. ¿Acaso aquéllos tienen ciertos privilegios respecto a sus hermanos menores? No. Dios es bueno y paciente. No se cansa de llamar a los hijos que están alejados de él y sabe esperar su retorno, su conversión. Y, cuando esto sucede, su alegría es infinita y regala a su hijo recobrado toda su vida y su amor. Lo que importa es convertirse. La hora de la conversión carece de importancia.

Yo soy cristiano viejo. Es posible que tenga tantos antepasados cristianos como generaciones podría contar cualquier judío contemporáneo de Jesús desde Abrahán hasta él. Me bautizaron de bebé. Fui a la catequesis de comunión, después a la de confirmación. Procuro ser un miembro activo de la comunidad parroquial. Hasta estudié Teología y me especialicé en Sagrada Escritura. Participo con regularidad en las actividades de la Renovación Carismática. Intento que los católicos redescubran la Biblia y escuchen al Dios que habla en ella. Diríase que soy un peón de la primera hora, o no. ¿Acaso estoy convertido? ¿Vivo cara al Señor? ¿Es él mi absoluto? ¿Me retiro a charlar con él habitualmente? ¿Experimento su salvación en los sacramentos? ¿Le escucho y, aunque me cueste, hago lo que me susurra su Espíritu, convencido de que es la única forma de avanzar hacia la felicidad? ¿Me dejo amar y amo? Quizá sea este el momento de mi conversión. Si es así, la parábola me consuela. Y me arranca del corazón ese punto de envidia que siento cuando escucho a muchos dar testimonio de Jesús con entusiasmo.

Rafa Chavarría

 
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Publicado por en 19 de septiembre de 2014 en Biblia, Lectio Divina

 

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Apocalipsis 12, 3-4. El dragón en la historia.

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La guerra entre el Creador y el dragón continúa a lo largo de la historia con una esperanza para la humanidad: El Señor Dios dijo a la serpiente: ‘Por haber hecho eso, maldita tú… pongo hostilidad entre ti y la mujer, entre tu linaje y el suyo: él herirá tu cabeza cuando tú hieras su talón, Gn 3, 14-15. La tradición bíblica ha redescubierto al dragón en los enemigos de Dios y de Israel, especialmente en los imperios. Para Jeremías (51, 34-35), Nabucodonosor es un dragón que se da un banquete con las gentes de Jerusalén y sus riquezas: me ha engullido como un dragón, se ha llenado la panza con mis manjares, reconoce la población de Sión y maldice a su devorador como si pidiera al Señor justicia, la restauración del orden establecido por él, una nueva victoria sobre el caos. El dragón del Apocalipsis es de color rojo, como la sangre derramada por el Leviatán, serpiente huidiza y tortuosa, dragón marino, de la que habla Is 26, 20-27, 1. Este rojo se opone a aquel otro rojo con el que se reviste el Cordero degollado. El dragón se reviste con la sangre de sus víctimas. Su rojo es símbolo de muerte para la humanidad. Por el contrario, el rojo del Cordero es el color de su propia sangre, derramada como sacrificio expiatorio: Nuestro castigo saludable cayó sobre él, sus cicatrices nos curaron… Maltratado, se humillaba y no abría la boca: como cordero llevado al matadero…, Is 53, 5b-7. Este rojo es signo de vida, de reconciliación con Dios, de justicia, de Cosmos. Este rojo, contra el color espantoso del dragón, es belleza pura. Juan continúa pintando su dragón con siete cabezas, diez cuernos y siete diademas en las cabezas. En el libro de Daniel (7, 1-28) se nos habla de un oso, un león, un leopardo de cuatro cabezas y de una cuarta fiera, terrible, espantosa, fortísima, que era diferente de las anteriores. Estas bestias se corresponden con los imperios babilonio, medo, persa y el grecomacedonio de Alejandro Magno. Las siete cabezas del dragón del Apocalipsis parecen aludir a las siete colinas sobre las que se asentaba Roma, la capital imperial del momento. No varía el número de cuernos, que representan un inmenso poder destructor. Las diademas significan realeza, absoluto poder sobre personas y bienes. Los cuernos-reyes contienden entre sí y el que se impone tenía una boca que profería insolencias y luchó contra los santos y los derrotó, Dn 7, 20-21. El dragón asume la figura de los enemigos de Dios y de su pueblo, cuyas señas de identidad son la ambición, el despotismo, la violencia asesina, la rápida victoria, la soberbia, las guerras intestinas, la destrucción, la muerte, el caos.

Juan mira al cielo y ve en él dos señales magníficas: Una mujer revestida de sol que estaba en cinta y un dragón rojo enorme frente a ella. El dragón está tan pagado de sí mismo, se siente tan capaz que hace una demostración de fuerza: Con la cola arrastraba un tercio de los astros del cielo y los arrojaba a la tierra. Y se queda aguardando el parto, dispuesto a devorar a la nueva criatura, pues en su naturaleza está odiar toda vida y destruirla, frustrando el plan divino y recuperando su corona, la de rey de la nada.

Rafa Chavarría

 
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Publicado por en 17 de septiembre de 2014 en Biblia, Lectio Divina

 

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